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  • 浅说六字大明咒

    　　嗡——白光 嘛呢——消灾吉祥 叭弥——清净无畏吽——雷声施无畏　　（三）　　嗡——皈命 嘛呢——如意宝珠 叭弥——莲花开敷吽——三身、三学。　　四）嗡——法报化三身 嘛呢——消灾吉祥叭弥——清净吉祥 吽——雷吼施无畏　　（五）　　嗡——生起嘛——智寂；谓以智冥理（智理一如）呢——寂灭无生叭——光明圆觉；谓以慧断障成大圆觉　　弥——出生 吽——拥护　　（六）　　嗡——离障嘛呢——离垢；是如意宝珠...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00102168884.html

  • 大日经住心品讲

    　　大日经住心品讲　　皈命光明遍照尊，加被释成真实义。　　心自证心说无说，共入大悲胎藏界。　　讲曰：《大日经》者，是真言宗的根底，秘密教的泉源。在中国唐玄宗时，善无畏三藏所翻译，一行阿阇黎...分流略本　　法尔恒常本，原不能显於纸墨。分流广本有十万颂三百卷，亦未曾传到中国。善无畏三藏所译者，即分流略本。传这略本到中国来的人，是在善无畏三藏之前的，有一位沙门，名日无行，不幸他归途病没，所以到後...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465686952.html

  • 那烂陀寺大唐重要来华僧人及其对中国佛教的贡献

    主要集中在唐代，而记载唐代高僧的资料最主要者，即《宋高僧传》和《续高僧传》。本文就《宋高僧传》、《续高僧传》中所记载的，中国唐朝时由那烂陀寺来华的大德高僧，即波罗颇迦罗蜜多罗、寂默、善无畏、金刚智、... 善无畏 所依僧传 《宋高僧传·卷第二·译经篇第一之二》 异名、梵名 戍婆揭罗僧诃，净师子，输波迦罗 故国及种姓 中印度人 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20145684396.html

  • 亚洲佛教简史——斯里兰卡佛教

    ，使教团完整成立。 　　在婆多伽摩尼王（西元前四四年至西元十七年）的时代，建筑无畏山寺，收留被大寺所放逐的摩诃帝须。至此，锡兰佛教分成两派，因而常为争取佛教的领导权而相互倾轧。初期，以大寺派为统一教团的中心，大寺派也常以正统自居。但在西元三世纪大乘佛教传入锡兰后，无畏山寺兼弘大乘学说，声望逐渐提升。但是无畏山寺又分裂一部分为逝多林派，只是两派的差异并不大。此后一直以无畏山寺的势力最盛。大寺派...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14000339001.html

  • 斯里兰卡的佛教历史

    比丘尼戒法，使教团完整成立。 　　在婆多伽摩尼王（西元前四四年至西元十七年）的时代，建筑无畏山寺，收留被大寺所放逐的摩诃帝须。至此，锡兰佛教分成两派，因而常为争取佛教的领导权而相互倾轧。初期，以大寺派为统一教团的中心，大寺派也常以正统自居。但在西元三世纪大乘佛教传入锡兰后，无畏山寺兼弘大乘学说，声望逐渐提升。但是无畏山寺又分裂一部分为逝多林派，只是两派的差异并不大。此后一直以无畏山寺的势力最盛。大寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044055727.html

  • 佛光教科书：《菩萨行证》（1）

    能源；以不忍圣教衰的护法精神及不忍众生苦的菩萨心肠，而发上弘下化的大愿，一方面勇猛地修习对治烦恼生死的法门，一方面无畏地深入五浊恶世，随处拔众生之苦，与众生之乐，示教利喜。如《现观庄严论》说，菩萨以“智...行。凡是他人有所需求，合乎正道律法，即给予满足。所谓财施、法施、无畏施是也。以慈悲柔软之心，令亲近者皆大欢喜，并发起道心。 　　爱语摄：是乃方便行。以柔和安慰语，令得欢喜；以慈悲赞叹语，令得信心；以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300151960.html

  • 密教略说

    尼咒经》一卷)、《香王菩萨陀罗尼咒经》(一卷)、《药师琉璃光七佛本愿功德经》(二卷)、《疗辱病经》(一卷)等。就上所举观之：当唐善无畏、金刚智、来传密宗之前，密教经典之一部，中土业已广译。其中如《孔雀...菩萨外，如不动、降三世、大威德、胜三世等忿怒尊，似为湿婆之化身也。 　　曼荼罗有二种区别：即善无畏三藏所传者，及金刚智三藏所传者是也。善无畏梵名戍婆揭罗僧诃，正泽净师子，意译善无畏，中天竺人，唐玄...

    蒋维乔

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461666534.html

  • 关于中国汉传密教研究中的几个问题

    ;、唐代传入的密教和宋代传入的密教。但说中国密宗，则特指唐代由善无畏、金刚智传入并形成为唐代一个佛教宗派的密教，它与同时期的其它宗派相对应。日本的情况亦如此，说日本密宗和真言宗，未必包括天台宗中的密教...传播、发展而形成的具有地方特点的流派。最早形成地方性派别的可能是毗邻的、交通方便的西亚和中亚一带，可惜缺乏文字记载，现在已无法知道它的基本面貌。尔后形成地方派别的是中国密教。八世纪初有善无畏、金刚智从...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025562154.html

  • 朝密概介--神印宗与总持宗

    密教史上属善无畏、金刚智以前的杂密。总持宗创始人是惠通，他入唐受善无畏印诀，为善无畏一派密教。　　新罗僧惠日受青龙寺惠果密法，带回《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》等，在新罗大弘密教。成实学派、俱舍...译神印秘法，其密 教被称为神印宗（亦称文豆娄宗），在密教史上属善无畏、金刚智以前的杂密。总持宗创始 人是惠通，他入唐受善无畏印诀，为善无畏一派密教。新罗僧惠日受青龙寺惠果密法，带回 《大日经》、《金刚顶经》、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235651242.html

  • 锡兰佛教史

    pabbata)建六十八石窟寺。 　　西元前一世纪，婆他伽马尼王(Vattagamani, 43 B.C.~17 B.C.在位)建无畏山寺(Abhayagiri-vihara)，摩诃帝须长老(Mahatissa)即住此寺。锡兰佛教因而分裂为大寺派与无畏山寺派。大寺派以正统自居，首先将口口相传的经典以巴利文书写于贝叶，以便长期保存，并开始编修《岛史》；无畏山寺派则主张革新，于三世纪大乘佛教传入后，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484883217.html
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